ধৰ্ম

ধৰ্ম মানুহৰ আধ্যাত্মিকতাৰ দৃষ্টিভংগীক বুজোৱা এটা শব্দ। ইয়ে সাধাৰণতে আখ্যান, প্ৰতীক, বিশ্বাস আৰু অনুশীলনৰ এটা গোট সামৰি লয়, প্ৰায়ে অলৌকিক বা অতিক্ৰমণীয় গুণৰ সৈতে, যিয়ে কোনো উচ্চ শক্তি বা সত্যৰ উল্লেখৰ জৰিয়তে অনুশীলনকাৰীৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাক অৰ্থ আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। ইয়াক প্ৰাৰ্থনা, অনুষ্ঠান, ধ্যান, সংগীত আৰু শিল্পৰ লগতে অন্যান্য বিষয়ৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। ই বাস্তৱৰ বিষয়ে নিৰ্দিষ্ট অতিপ্ৰাকৃতিক, আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক দাবীৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব পাৰে (ব্ৰহ্মাণ্ড আৰু মানৱ প্ৰকৃতি) যিয়ে ধৰ্মীয় নিয়ম, নৈতিকতা আৰু এটা বিশেষ জীৱনশৈলীৰ এটা গোটৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ধৰ্মই পূৰ্বপুৰুষ বা সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা, লেখা, ইতিহাস, পৌৰাণিক কাহিনীৰ লগতে ব্যক্তিগত বিশ্বাস আৰু ধৰ্মীয় অভিজ্ঞতাকো সামৰি লয়। "ধৰ্ম" শব্দটোৱে সাম্প্ৰদায়িক বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিগত পদ্ধতি আৰু ভাগ-বতৰা কৰা প্ৰত্যয়ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা গোটৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু যোগাযোগ দুয়োটাকে বুজায়।

উদ্ধৃতি

• মোৰ পলমকৈ পঢ়াৰ কালছোৱাত বিশবাৰ মই ব্ৰেক আউট হোৱাৰ দিশত আগবাঢ়িছোঁ, "এইখন সম্ভৱপৰ সকলো জগতৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ হ’লহেঁতেন, যদি ইয়াত ধৰ্ম নাথাকিলহেঁতেন!" কিন্তু এই উচ্চাৰণত মই ব্ৰায়াণ্ট বা ক্লিভাৰলিৰ দৰেই ধৰ্মান্ধ হ’ব লাগিছিল৷ ধৰ্ম অবিহনে পৃথিৱীখন ভদ্ৰ সমাজত উল্লেখ কৰিব নোৱাৰা বস্তু হ’লহেঁতেন, মানে নৰক।
  • জন আডামছৰ দ্বাৰা টমাছ জেফাৰচনলৈ লিখা চিঠি, (original manuscript at the Library of Congress), ১৯ এপ্ৰিল ১৮১৭ চনত। বিবৃতিটোৰ ভিতৰৰ ইটালিক কৰা অংশটো প্ৰায়ে প্ৰসংগৰ বাহিৰত উদ্ধৃত কৰা হৈছে। ইয়াৰ পূৰ্বে চিঠিখনত এডামছে বুজাই দিছিল যে ব্ৰায়াণ্ট তেওঁৰ "পেৰিছ প্ৰিষ্ট" আৰু ক্লিভাৰলি তেওঁৰ "লেটিন স্কুল মাষ্টাৰ"।
  • "ধৰ্ম হয়তো সামাজিক বৈষম্যৰ লগত জড়িত যদিহে পালন কৰা ধৰ্মটো কোনো বিশেষ সংস্কৃতি বা সমাজত প্ৰধান ধৰ্ম নহয়"।

• ধৰ্ম ইমান মতামত ভিত্তিক বিষয় সেয়ে মোৰ নিজৰ কাৰ্ড টেবুলত থৈ দিয়াটোৱেই ভাল আছিল। মই কেথলিক ধৰ্মত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিলোঁ আৰু ২১ বছৰ বয়সলৈকে এজন দৃঢ় বিশ্বাসী আছিলোঁ। আন ধৰ্মত সন্ধান কৰাৰ পিছত মই যে “একোৱেই নহয়” আৰু তাৰ পিছত এজন অজ্ঞানী হৈ পৰিলোঁ--বিশ্বাসী ব্যক্তিয়ে এইখিনিতে ক’ব নোৱাৰে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনৰ কোনো সৃষ্টিকৰ্তা আছিল নেকি, আৰু যদি আছে তেন্তে সেই সৃষ্টিকৰ্তাৰ গুণ কি হ’ব পাৰে (SAT-Math পৰীক্ষাত সৰ্বকালৰ সৰ্বোচ্চ নম্বৰৰ বাহিৰত)। ধৰ্মৰ লগত মোৰ যথেষ্ট পৰিচিতি আছে যে বিষয়টোৰ বিষয়ে একো নজনা মানুহৰ মাজত পণ্ডিত হিচাপে পাছ কৰিব পাৰোঁ। একেদৰে মই বাইবেলৰ বিষয়ে যথেষ্ট জানো যে কেতিয়াও কিতাপখন খুলি নোলোৱা মানুহৰ কোঠা এটাত ভালদৰে অৱগত যেন লাগে। এইবোৰৰ কোনোটোৱেই মোৰ সমীক্ষাৰ প্ৰতি মানুহে দিয়া উত্তৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা নাই বুলি মই ভাবোঁ, যিটোৰ বিষয়ে এই অধ্যায়টোত কোৱা হৈছে। কিন্তু সদায় হোৱাৰ দৰেই সেইটোৰ বিচাৰকো আপুনি হ’ব।
  • বব আলটেমেয়াৰ, দ্য অটোৰিটেৰিয়ানছ (২০০৬), পৃ. ১৪১