চৰণ সিং

পৰিয়ালবাদ আৰু জাতিবাদৰ সংস্কৃতিত জন্মগ্ৰহণ কৰা, তথাপি একেটাৰ সমালোচনামূলক, চৰণ সিঙে সাধু ভাষাত সকলোকে সমালোচনা কৰিছিল, যাৰ লক্ষ্য আছিল আধুনিক আকাংক্ষা আৰু পৰম্পৰাগত শিপাৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰা।

চৰণ সিং (২৩ ডিচেম্বৰ ১৯০২ – ২৯ মে' ১৯৮৭) ভাৰত গণৰাজ্যৰ পঞ্চম প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল, ১৯৭৯ চনৰ ২৮ জুলাইৰ পৰা ১৯৮০ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। মাত্ৰ এমাহৰ ক্ষুদ্ৰ কাৰ্যকালত এদিনো লোকসভাৰ মুখামুখি নোহোৱা ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁৰ অভিলেখ আছে।

উদ্ধৃতি

1. প্ৰকৃত ভাৰত নিজৰ গাঁৱত বাস কৰে।
2. স্নাতক হোৱাৰ পিছত মোক জাট হাইস্কুলত ভাইচ প্ৰিন্সিপালৰ পদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল যদিও তাত এটা জাতিৰ নাম আছিল আৰু সেইটো মই মানি ল’ব পৰা নাছিলোঁ। সৰুৰে পৰাই এই সমাজ ব্যৱস্থাৰ বিৰোধিতা কৰি আহিছো।
3. আমাৰ দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰি জীৱনৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ প্ৰতিজন নাগৰিকৰ বাবে সহজলভ্য কৰিব লাগিব। দেশৰ ৰাজনৈতিক নেতৃত্বই মনত ৰাখিব লাগিব যে, আমাৰ জনসাধাৰণৰ অস্তিত্বৰ বাবে কৰা হতাশজনক সংগ্ৰামতকৈ আমাৰ মূল্যবোধ আৰু আমাৰ সপোনক কৰা উপলুঙাৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই; সেয়েহে অনাহাৰে থকা শিশু এটাৰ চকুত হতাশাৰ চাৱনিতকৈ বেছি মৰ্মস্পৰ্শী একোৱেই হ’ব নোৱাৰে। সেয়েহে আমাৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ বাবে ইয়াতকৈ দেশপ্ৰেমমূলক উদ্দেশ্য একোৱেই হ’ব নোৱাৰে, যাতে কোনো শিশুৱে ভোকত শুই নাযায়, যাতে কোনো পৰিয়ালে পিছদিনা নিজৰ ৰুটিখনৰ বাবে শংকা নকৰিব আৰু এজনো ভাৰতীয়ৰ ভৱিষ্যত আৰু সামৰ্থ্যক পুষ্টিহীনতাৰ বাবে স্তব্ধ হ’বলৈ দিয়া নহ’ব।
4. অ-জাটসকলেও তেওঁক ভোট দিয়ে। উত্তৰ প্ৰদেশত কিমানখন জিলা আছে আৰু কিমানখন জিলাত কোনখন জাটৰ এই জন্তুটো পোৱা যায়? মোৰ জীৱনত এনেকুৱা কিবা আছেনে যে মই নিজকে জাতিবাদী বুলি ক’ব পাৰোঁ? ১৯৫৪ চনত নেহৰুক এখন চিঠি লিখিছিলোঁ, ই ৰেকৰ্ডত আছে, য’ত মই পৰামৰ্শ দিছিলোঁ যে গেজেটৰ চাকৰিৰ সকলো প্ৰাৰ্থীয়ে নিজৰ জাতিৰ বাহিৰত বিয়া হ’ব লাগিব। আৰু এনে চাকৰি ধৰি থকা অৱস্থাত যদি কোনো পুৰুষে নিজৰ জাতিৰ ভিতৰতে বিয়া কৰাইছিল তেন্তে পদত্যাগ কৰিব লাগিব।
5. ১৯৪৭ চনত আমাৰ নেতৃত্বই প্ৰথম সকলো সাম্প্ৰদায়িক সংস্থাক বৈধতা প্ৰদান কৰা কামটো কৰিব লাগিছিল। যিবোৰ সংগঠনৰ সদস্যপদ কোনো বিশেষ জাতি বা ধৰ্মৰ মাজত সীমাবদ্ধ আছিল, সেইবোৰ সকলো সংগঠনকে ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা বঞ্চিত কৰা উচিত আছিল।