প্ৰমাণ নিদিয়ালৈকে বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাটো এটা যুক্তিসংগত স্থিতি; আমাৰ নিজৰ সীমিত অভিজ্ঞতাৰ বাহিৰৰ সকলোকে অস্বীকাৰ কৰাটো অৰ্থহীন[১]
আমি মানুহৰ মাজত পোৱাৰ দৰে জীৱ-জন্তুৰ মাজতো সুখ অনুভৱ কৰাৰ শক্তি, বিষ অনুভৱ কৰাৰ শক্তি বিচাৰি পাওঁ; আমি তেওঁলোকক প্ৰেম আৰু ঘৃণাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ; আমি তেওঁলোকক আতংক আৰু আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰা দেখিবলৈ পাওঁ; আমি সেইবোৰত আমাৰ নিজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে মিল থকা অনুভূতিৰ শক্তিবোৰ চিনি পাওঁ আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ষেত্ৰত সেইবোৰক অতিক্ৰম কৰিলেও, তথাপি কেৱল আবেগিক বৈশিষ্ট্যত আমাৰ প্ৰকৃতি আৰু জীৱ-জন্তুৰ ঘনিষ্ঠ মিত্ৰ। আমি জানো যে যেতিয়া তেওঁলোকে আতংক অনুভৱ কৰে তেতিয়া সেই আতংকৰ অৰ্থ হ’ল দুখ। আমি জানো যে ঘাঁ হ’লে সেই ঘাঁটুকুৰাই তেওঁলোকৰ বাবে বিষৰ অৰ্থ বহন কৰে। আমি জানো যে ভাবুকিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে দুখ কঢ়িয়াই আনে; তেওঁলোকৰ সংকুচিত হোৱাৰ অনুভৱ হয়, ভয়ৰ অনুভৱ হয়, বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ অনুপস্থিতিৰ অনুভৱ হয় আৰু লগে লগে আমি দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যে পশু ৰাজ্যৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কত এটা কৰ্তব্যৰ সৃষ্টি হয় যিটো সকলো চিন্তাশীল আৰু দয়ালু মনে চিনি পাব লাগে - সেই কৰ্তব্য যে কাৰণ আমি জীৱ-জন্তুতকৈ মনেৰে শক্তিশালী, আমি তেওঁলোকৰ ৰক্ষক আৰু সহায়ক বা হোৱা উচিত, তেওঁলোকৰ ওপৰত অত্যাচাৰী আৰু দুৰাচাৰীসকল নহয়, আৰু কেৱল জিভাৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে, কেৱল নিজৰ জীৱনত অতিৰিক্ত বিলাসীতাৰ বাবেই তেওঁলোকক দুখ আৰু আতংকৰ সৃষ্টি কৰাৰ আমাৰ কোনো অধিকাৰ নাই।[২]
স্বাধীনতা এগৰাকী মহান সৰগীয় দেৱী, শক্তিশালী, উপকাৰী আৰু কঠোৰ, আৰু তেওঁ কেতিয়াও ভিৰৰ চিঞৰ-বাখৰেৰে, অলংকৃত আবেগৰ যুক্তিৰে, শ্ৰেণীৰ বিৰুদ্ধে শ্ৰেণীৰ ঘৃণাৰ দ্বাৰাও কোনো জাতিৰ ওপৰত নামিব নোৱাৰে।এজন ভাববাদী সদায় নিজৰ অনুগামীসকলতকৈ বেছি বহল, নিজৰ নামেৰে নিজকে মহৎ বোলোৱাসকলতকৈ বহুত বেছি উদাৰসূৰ্য্য পূজা আৰু প্ৰকৃতি-পূজাৰ বিশুদ্ধ ৰূপবোৰ আছিল, তেওঁলোকৰ দিনত, উচ্চ ধৰ্ম, অতি ৰূপক কিন্তু গভীৰ সত্য আৰু জ্ঞানেৰে ভৰা।ৰহস্যবাদ হৈছে ঈশ্বৰৰ, বিশ্বজনীন আত্মাৰ উপলব্ধি। “প্ৰতিটো জীৱক শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰা” আজ্ঞাটো – যদিও সন্দেহজনক সত্যতাৰ দ্বাৰা স্বীকাৰ কৰা হৈছে – ইয়াক কেইজনমানৰ বাবে গ্ন’ছিছৰ শিক্ষা নিষিদ্ধ কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আৰু আপাত দৃষ্টিত কম জনপ্ৰিয় শিক্ষকজনক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে, “কুকুৰক পবিত্ৰ বস্তু নিদিবা, আৰু গাহৰিৰ আগত তোমালোকৰ মুকুতা নিদিবা।”Profoundly interesting is this world-tragedy of conflict to those who see in it a necessary preparation, a clearing of the ground, for the coming of the World-Teacher and for the new civilisation... through this Armageddon the world will pass into a realm of peace, of brotherhood, of co-operation, and will forget the darkness and the terrors of the night in the joy that cometh in the morning... (image: Besanti n 1897)Every person, every race, every nation, has its own particular keynote which it brings to the general chord of life and of humanity. Life is not a monotone but a many-stringed harmony, and to this harmony is contributed a distinctive note by each individual.Muhammadan law in its relation to women, is a pattern to European law. Look back to the history of Islam, and you will find that women have often taken leading places - on the throne, in the battle-field, in politics, in literature, poetry..Annie Besant, Henry Steel Olcott and William Quan Judge in London May 1891
.jpg)
